Émeutes réactionnaires à Belleville

Réflexions à chaud sur les émeutes réactionnaires de Belleville‏

En
revenant d'une balade très peu champêtre, nous nous rendons dans le
quartier de Belleville à Paris. Quelques heures plus tôt, une
manifestation y avait démarré pour dénoncer, selon les mots des
organisateurs : « Les violences chroniques dont est victime la
communauté chinoise ». En cause : des vols de sacs, agressions,
dépouilles. Une manif aux relents bien réactionnaires, comme en
témoignent les slogans criés et inscrits sur les banderoles et pancartes
:"Sécurité pour tous", "Vive la citoyenneté", "Stop la délinquance",
drapeaux français, chinois et européens, hymne national. On ne comprend
pas bien de quelle violence il s'agit (ayant plutôt l'habitude de
phénomènes de violence intra-communautaire dont nous parlerons plus
tard), mais nous comprendrons plus tard ce qui se cachait derrière cette
manifestation.

Après la fin officielle de la manif, l'ambiance
est très chaude sur place, des gens sont attroupés, des camions de flics
arrivent en masse. On entend à droite à gauche des bruits de casse,
puis un torrent de violence se déchaîne sur les flics, attaqués à mains
nues et au corps à corps par des centaines de personnes, qui leur
jettent œufs, pierres et bouteilles de verre. Des voitures sont
retournées, des CRS se font charger et sont obligés de reculer.
Face à
ce déchaînement de violence anti-flic, nous hésitons à entrer dans la
danse, mais nous attendons, par "prudence éthique".

Tout d'un
coup, les gens se mettent à courir. Nous pensons que tout le monde fuit
une énième charge de keufs, mais nous nous rendons très vite compte
qu'il s'agit d'autre chose. Des manifestants étaient en train de
poursuivre des gamins, qu'ils ciblaient "noirs et arabes", en leur
lançant des bouteilles de verre. Un des gamins tombe à terre, et tente
de se réfugier sous le perron d'une porte. Courant à leurs côtés, nous
devons alors calmer la fureur des lyncheurs. Ceux-ci lâchent prise,
cette fois-ci. Nous comprenons, en écoutant les conversations : que «
les flics ne faisant pas leur travail, et laissant les voleurs en
liberté, les manifestants auraient décidé de prendre l'affaire en main
et de se venger eux-mêmes ». Nous comprenons aussi que tout serait parti
du vol du sac à main d'une manifestante par un gamin du quartier, puis
de la tentative des manifestants de livrer le gamin aux flics, qui n'en
auraient pas voulu. C'est à partir de là que les manifestants ont
déchainé leur violence contre les flics. Une violence sans retenue,
comme on a pas l'habitude d'en voir. Une violence pour punir les flics
de ne pas assez bien faire leur boulot.

Les flics décident de
battre en retraite, en noyant la place sous un épais nuage de lacrymo
tiré dans le tas. C'est plus d'une cinquantaine de cametards de flics
qui disparaissent en un clin d'œil, au moment même où la violence
commençait à atteindre un pic. Clairement, les flics ont décidé
d'abandonner la place, pour laisser se dérouler des violences
inter-communautaires, alors qu'une heure plus tôt, c'est contre les
flics que tout le monde s'acharnait. Se crée alors un ballet entre trois
à quatre cent membres de la communauté chinoise et quelques gamins
noirs et arabes, parfois passés à tabac au sol par plusieurs dizaines de
personnes, accusés à la va-vite d'être des voleurs, sous les yeux
assoiffés des journaflics ayant flairé l'odeur du sang et des
gros-titres, en bon charognards qu'ils sont. Mais précisons qu'à l'heure
où nous écrivons ces lignes, rien n'est encore sorti de précis dans les
médias sur ce qu'il s'est réellement passé. Nous avons pu observer des
sortes de milices improvisées, réunissant plus d'une centaine
d'asiatiques, allant dans la cité voisine pour casser du noir et de
l'arabe, dans une chasse à l'homme rappelant les pogroms.

Durant
ces émeutes, nous avons ressenti chez les émeutiers chinois une haine
farouche contre les « voleurs ». Par exemple, après qu'une voiture
banalisée de flics fut renversée, et son gyrophare coupé, des personnes
ont commencé à fouiller dans le coffre, immédiatement prises à partie et
lynchées car accusées d'être des voleurs, par les mêmes personnes qui
avaient retourné la voiture. Autant dire que l'incompréhension nous
gagne à ce moment.

Cette chaude après-midi, et les évènements qui
l'ont marquée, semblent préfigurer un scénario de guerre civile qui se
développe de-ci, de-là en ces temps de "crise". L'attitude de la police
vient confirmer cette impression, elle qui a quitté les lieux au moment
où elle sentait que la rage à son encontre était en train de remplacer
la haine ethnique entre les gens. Nous pouvons imaginer que pour le
préfet une bonne émeute raciste est préférable à une émeute tournée
contre les flics, et autres symboles de l'État et du capital (banques et
autres McDonald's sont restés intacts).
Au fond quel besoin d'une
présence policière dans une émeute contre des "délinquants" ?
Précisons
que toutes les semaines, des chinois se font rafler par dizaines par
les flics, et ce dans l'indifférence générale, sans qu'une seule
manifestation aussi importante ne soit appelée. De même, jamais nous
n'entendons une quelconque protestation contre l'exploitation de chinois
par d'autres chinois. Cette violence-là, celle de l'exploitation, n'est
jamais dénoncée.
Impuissants et tristes face à ce spectacle infâme,
nous tenons tout de même à exprimer quelques positions claires.

Cette
journée a prouvé que toutes les émeutes ne sont pas bonnes, malgré ce
que peuvent en penser les quelques hooligans et nihilistes qui y croient
encore, par leur apologie de la guerre civile.
En outre, nous
croyons qu'il est nécessaire de déserter les guerres entre pauvres,
entre ethnies et entre toutes les communautés imaginaires, entre tous
les rôles sociaux tout aussi imaginaires : "honnêtes travailleurs
chinois" contre "voleurs arabes".
La guerre sociale n'est pas la
guerre de tous contre tous, mais la guerre qui de tout temps a opposé la
domination à tous ceux qui ne la supportent pas.

Encore et
encore, il faudra nous battre contre les cancers nationalistes,
ethniques, communautaristes, religieux et politiques.

Des
anarchistes.