la phrase du jour

une forme courante de mépris qui renvoie les classes dominées à l’inculture, à la nature, sinon à la barbarie. Caractéristique de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie cultivée, ce racisme social se fonde sur la « certitude propre à une classe de monopoliser la définition culturelle de l’être humain, et donc des hommes qui méritent pleinement d’être reconnus comme tels ».

une « loi d’airain de l’oligarchie » rendant inévitable la domination des élus sur les électeurs, des délégués sur les mandants, de l’élite sur la masse. « Le gouvernement, ou si l’on préfère l’Etat, ne saurait être autre chose que l’organisation d’une minorité » qui impose au reste de la société un ordre correspondant à ses intérêts.

« la démocratie s’arrête là où commence l’intérêt de l’Etat »

A travers une poignée d’entreprises, les Etats peuvent accéder à une gigantesque manne d’informations sur l’essentiel de la population. Et, à en croire l’explosion du nombre de réquisitions adressées à ces acteurs par la justice et les services de police, ils ne s’en privent pas.

Ceux qui s’obstinent à ne pas vouloir être « calculés », à préférer leurs sentiments spontanés, en bref, les dissidents, sont perçus comme des « victimes de la liberté »

les colonies allemandes, confisquées après 1918, ont été confiées à la France, et les ex-territoires ottomans, transférés respectivement à Paris (Liban et Syrie) et à Londres (Irak et Palestine). Elle montre le traitement condescendant, voire brutal, infligé aux populations par les puissances mandataires, qui les pensaient incapables de se gouverner elles-mêmes. Concernant la Palestine, Pedersen souligne la volonté de plusieurs pays européens d’y créer un territoire pour y envoyer leur population juive et ainsi régler le prétendu « problème juif », en cette période de montée de l’antisémitisme en Europe.

"Changeons le système, pas le climat"
Les exclus du système politique, qui suivant l'exemple de l'Espagne ou de la Grèce peuvent, selon lui, engendrer "un soulèvement de la vie par en bas"

Le plus dingue, c’est que vous dites la vérité aux gens et ils vous répondent que vous n’êtes pas coopératif !

Relancez l'économie et l'emploi, ou fermez les frontières avec des barbelés et des mitrailleuses. Il n'y a pas de moyen terme.

l'Europe est le champ clos des Blancs, et il est malséant de mêler des Noirs et des Maghrébins aux querelles de leurs maîtres.
La France, bien loin d'être l'honneur du monde civilisé, est la honte de l'Europe, qu'elle expose à la férocité et aux pulsions des animaux de son empire.

25 octobre 1913

A l’asile psychiatrique de Ville-Evard.

Monsieur le Docteur,

Je vous prie de conserver cette lettre pour vous seul car je vous l’écris uniquement pour vous mettre au courant de choses que vous n’avez pas devinées jusqu’à présent. Vous ne savez pas ce que me coûte mon internement ici, aussi vous ne pouvez vous faire une idée de ma colère et de mon désespoir.

Je vais vous raconter ce que contenait mon atelier sur lequel R.* et ses amis ont mis la main. Mon atelier contenait grosso-modo : [...] 1 560 000 francs.

De plus, tous ces modèles procèdent d’un art absolument nouveau que j’avais découvert, un art qui n’a jamais été connu sur la terre et qui est d’une valeur inappréciable.

C’est le résultat du travail de toute ma vie depuis l’âge de 14 ans jusqu’à maintenant.

Pendant que je suis ici, clouée, immobilisée, on a mis la main sur tout. Le sieur Rodin et toute sa bande vont faire une fortune immense à mes dépens et en même temps me couvrir de calomnies et d’insultes.

Ils n’ont qu’une peur maintenant, c’est que je ne réclame et pour m’en empêcher, ils vont me faire tenir éternellement enfermée ou même me faire tuer.

Il n’y a pas que Rodin qui a pris mon atelier ; il y en a d’autres aussi car il s’est arrangé pour se faire des complices pour les mettre dans ses intérêts. Il y en a d’autres aussi ! ! ! ! !

Je vous les nommerai bien si je voulais ! ! Si je ne suis pas sortie d’ici quelques temps, je vous les nommerai !

Ceux qui m’ont pris mon atelier ! Ceux qui me tiennent bouclée ici ! ! ! Je vous les nommerai !

Je vous prie de faire votre possible pour faire venir quelqu’un de ma famille, je m’ennuie trop ici. On a même supprimé les promenades au parc depuis trois mois. Je vous écrirai encore une autre lettre pour achever mes explications, mais n’en parlez à personne du tout je vous en prie.

Agréez mes civilités.

*R pour Rodin.

C. Claudel

J'ai pu donner l'impression de pencher un peu à gauche mais ce serait une erreur de l'interpréter comme ça...

En mai 1970, la militante féministe américaine Joreen Freeman — engagée dans les mouvements sociaux — prononce une conférence au cours de laquelle elle met en lumière certains des écueils auxquels se heurtent les collectifs soucieux de s’émanciper des structures hiérarchiques associées aux partis traditionnels. En 2014, le texte fait l’objet d’un intérêt nouveau au sein de la zone à défendre (ZAD) de Notre-Dame-des-Landes, peut-être confrontée à des difficultés similaires.



Contrairement à ce que nous aimerions croire, il n’existe pas de collectif dépourvu de structure. Quelle que soit leur nature, les groupes humains finissent toujours par se structurer. Leur organisation peut s’avérer plus ou moins souple, varier dans le temps et distribuer les tâches, les ressources et le pouvoir de façon plus ou moins égale. Mais elle se cimente indépendamment des compétences, de la personnalité ou des intentions des personnes impliquées : il s’agit d’un phénomène inévitable dès lors que nous sommes des individus aux talents, prédispositions et parcours variés. L’absence de structure requerrait que nous refusions d’entrer en contact les uns avec les autres ; un non-sens pour des groupes humains.

L’espoir de créer des groupes dépourvus de structure ressemble donc à celui de disposer d’une information objective (…) ou d’évoluer dans une économie libre ; l’idée d’un groupe fonctionnant sur la base du « laisser-faire » semble aussi réaliste que celle d’une société organisée autour du même principe. L’ambition offre, dans les faits, un écran de fumée derrière lequel les puissants et les chanceux imposent leur hégémonie, que nul n’interroge. Cette domination prend d’autant plus facilement racine que l’ambition formelle de se départir des structures n’empêche pas leur apparition de manière informelle. De la même façon, la philosophie du « laisser-faire » n’interdit pas aux secteurs dominants de l’économie de contrôler les salaires, les prix et la distribution : elle se contente de priver l’Etat de la possibilité de le faire. L’absence de structure cache le pouvoir et, dans le mouvement féministe, l’idée séduit en particulier les personnes les mieux placées pour en profiter (qu’elles en soient conscientes ou non).

Pour que chacun puisse avoir la possibilité de s’impliquer dans un groupe (…) les règles de prise de décision doivent être transparentes, et cela n’est possible que si elles ont été formalisées. (…) La question n’est donc pas de choisir entre structure et absence de structure, mais entre structure formelle et structure informelle.

Joreen Freeman

Si un homme avait été capable de vous dire, quand vous étiez jeune et amoureuse : “ et si tu chies, et si tu pisses, je suis content, je n’aimerais pas une femme qui ne pourrait pas chier et pisser ” – cela aurait certainement été pour vous une libération et cela vous aurait fait chaud au cœur.

'le secret de ma longévité, c'est que je n'ai jamais rien foutu de ma vie'!

C’est un très grand moment dans l’histoire de l’univers : c’est la première fois que la matière a la capacité de se regarder elle-même, de « se » réfléchir comme dans un miroir ;

Le seul domaine dans lequel la notion de progrès est incontestable est celui de la connaissance scientifique de la nature. Mais l’ambition de la connaissance a été affectée dès le départ par ce que l’on pourrait appeler le péché originel de tout système de relations sociales : la volonté de pouvoir.

La meilleure société n’est pas celle qui accumule le plus de biens, mais celle qui obtient plus de bonheur pour ses membres. Le bien-être des personnes dépend des revenus, de la consommation, de la richesse, mais aussi de l’éducation et de la santé, de la place dans la vie sociale et politique, de la qualité de l’environnement et des possibilités de vivre en paix : l’objectif et le subjectif.

« Il n'était pas prévu par nos maîtres penseurs que le supposé "village global" du XXIe siècle pût voir tant de villageois s'entre-tuer, tant de quartiers en venir aux mains. La diffusion du savoir, des bibliothèques, du télégraphe et des machines à vapeur était supposée mettre fin à la tour de Babel. C'était le credo de base des Lumières, ce que nous avaient annoncé Voltaire et Victor Hugo, et dans la foulée les prophètes du management et du désenchantement du monde (Karl Marx ou Max Weber, Jean Monnet ou Jean-Jacques Servan-Schreiber). Où est la surprise ? Dans le fait qu'à la mondialisation technoéconomique correspond une balkanisation politico-culturelle, porteuse d'insurrections identitaires où la sacralité a changé de signe [...] »

qui dit urbanisé dit vulnérable.

Nous vivons sous la contrainte du bonheur perpétuel.
Le progrès, en somme, désigne l’infaillible processus par lequel la destinée humaine est appelée à s’accomplir. Il consiste à dépouiller chaque culture de ses possibilités d’évolution pour les dissoudre dans une vision monolithique. Le scénario d’un monde unique forgé à la veille de la seconde guerre mondiale a fait son retour, mais sous forme de cauchemar.

Ces gens ont la vie des autres entre leurs mains mais n’ont absolument aucun scrupule. Ils se sentent 100% légitimes à décider du sort de leurs semblables et ne se gênent pas une seconde pour faire comprendre à des gens qui gagnent 50 ou 100 fois moins qu’eux qu’ils doivent se taire et s’estimer heureux de ce qu’on leur donne. Pire, toute tentative de contestation, ne serait-ce que par la négociation, semble être vécue comme un crime de lèse-majesté bien agaçant.
La première violence est sociale. Elle vient du monde patronal et financier et elle s’exerce souvent avec un mépris total. On a tendance à l’oublier un peu vite.

Olivier Besancenot @olbesancenot

#AirFrance 2900 suppressions d'emplois. Sans-culottes 1/ Sans-chemises 0

Le peuple n'a pas de représentant, juste des usurpateurs.

le retour de la biologie et de la pureté dans le discours politique

"Ce que nous avons devant nous, c’est la perspective d’une société de travailleurs sans travail"

Un bon poète n’est pas plus utile à l’Etat qu’un bon joueur de quilles.

La segmentation du corps social était profitable au marché, alors que l’unité de la nation nuisait à la bonne marche de la dérégulation..
Ce à quoi on assiste aujourd’hui en France, et qui était parfaitement prévisible avec l’abandon de l’intégration républicaine, c’est précisément une société qui se morcelle en communautés d’appartenance, religieuses, ethniques, sexuelles, politiques, sur lesquelles jouent les politiques avides de clientélisme… L’échec de l’intégration se traduit par son antonyme, la désintégration, qui entraîne le délitement de l’ensemble de la société. La défiance envers l’Etat, les institutions et les agents publics n’a d’égale mesure que l’envie de ne plus obéir aux lois communes, l’idée se généralisant qu’y consentir est une façon de « se faire avoir ». L’honnête citoyen est considéré comme un mouton qui n’a pas compris que règne le droit du plus fort, du plus rusé, de celui qui pense que les lois sont faites pour être contournées et que la compétition bénéficie aux meilleurs. Pas étonnant, en dehors des questions d’immigration, que l’extrême droite ne fasse qu’augmenter dans les résultats électoraux. Les individus se retirent du contrat social.

Un parfait connard peut tout à fait se retrouver à la tête d’un État.

“L’art ne doit pas être anodin, la culture ne peut pas être décorative. Les artistes devraient être craints par les puissants. Si ce n’est pas le cas, c’est qu’ils ne font pas les choses correctement”.

Que la résistance et la colère soient plus contagieuses que la peur !

La Terre chauffe
La glace fond
Le Mont Blanc glisse
Les mers reculent
Les Hommes fuient
Le bilan est lourd
Le climat ou la guerre

Libre échange et marché libre signifient en réalité création de structures administratives mondiales essentiellement destinées à garantir l’extraction de profits pour les investisseurs.
le néolibéralisme dominant n’est que le triomphe macabre d’une technologie bureaucratique, c’est à dire d’une scène politique et sociale définie par le contrôle, la surveillance et la menace.

je me demande à quel point l’Eglise catholique a contribué à réduire les inégalités à travers l’Histoire.

Ils le font exprès, ou quoi ?

“J’ai dû vivre treize ou quatorze ans en prison, sans livres ni communication. Je n’avais pas d’autre solution que la réflexion et l’introspection pour trouver les forces pour survivre. Ce furent les années les plus fécondes de ma vie. Ces péripéties m’ont appris que ceux qui perdent sont ceux qui ne se battent pas, ceux qui démissionnent. Et cela ne s’applique pas seulement à la politique mais aussi au travail, ou encore à l’amour. La vie est pleine d’échecs et d’interrogations. Il faut recommencer, inlassablement”.
“Nous n’avons jamais été aussi riches qu’aujourd’hui, mais il faut utiliser ces richesses en faveur de l’humanité, pas en faveur du marché. Les pauvres d’Afrique, d’Amérique latine et d’Asie ne sont pas d’Afrique, d’Amérique latine et d’Asie : ils font partie de l’humanité. Nous sommes tous dans le même bateau, la planète Terre, et nous sommes responsables de la vie des membres de l’équipage de ce bateau. Il nous faut accomplir un geste de civilisation qui doit changer la politique telle qu’elle est conduite aujourd’hui.”
“Nous n’allons pas améliorer le monde si nous ne luttons pas d’abord pour nous améliorer nous mêmes. On ne construit pas des édifices socialistes avec des maçons capitalistes qui en volent les planches au fur et à mesure”

"La télé rend définitivement fou"

Oui c’est vrai vous avez des tests, c’est comme le bac, on prend du café avec du speed et on essaie d’être le meilleur possible, on aura 18 en physique alors que pendant l’année, on a plutôt 13 de moyenne. Alors voilà c’est vrai que tout le monde fait ça.

“La peur transforme les gens libres en une masse compacte de corps non coordonnés. La peur des représailles pèse sur tous ceux qui peuvent être tracés, avoir leurs conversations espionnées, ou se voir expulser.”
"Un mur de béton sépare les gens raisonnables de patients aliénés. De nouveau, la psychiatrie est utilisée à des fins politiques ; l’appareil policier reprend le pouvoir et détermine le seuil entre la raison et la folie."
“D’abord, je veux montrer à tous la possibilité et la facilité de l’activisme. Vos matières premières peuvent aussi bien être des appareils ménagers que votre propre corps – vous n’avez pas besoin d’argent pour faire une déclaration activiste. Il faut juste un peu de motivation et une volonté de surmonter les phobies imposées par le pouvoir. Ensuite, les actions amènent les gens à réagir et à critiquer. Appelez ça un réflexe social, si vous voulez. Ils remettent en question ce qu’il se passe et se rendent compte de la puissance de la propagande imposée par les idéologies totalitaires.”

Le problème, et il est considérable, c’est qu’il y a aujourd’hui toute une série d’acteurs qui ont théorisé la consubstantialité de la violence avec la police, sans jamais rendre compte de celle exprimée au quotidien à l’encontre des forces de sécurité. Des violences qui, au passage, ne cessent d’augmenter. Si on suit ce raisonnement, le problème n’est pas la violence, c’est la police. Comme si l’Etat était toujours suspect, comme s’il devait être a priori condamné.